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　　中新網(wǎng)陜西新聞2月9日電 (記者 張一辰)“你愿意在西餐廳紅酒牛排配蠟燭，而我只喜歡蹲路邊吃一碗油潑面�！蔽靼病�80后”張文與同事經(jīng)常就“生活是否需要儀式感”而發(fā)生“口舌之爭”。

　　近年來，從“戶外野餐”到“冬日滑雪”、從“秋天的第一杯奶茶”到“初雪的第一頓火鍋”……隨著社交網(wǎng)絡文化興起，“儀式感”從未像今天這樣如此頻繁地出現(xiàn)在民眾日常生活中，并潛移默化地改變著人們的消費觀，而由此帶來的“儀式感經(jīng)濟”也在人們的假日與休閑中不斷升溫。

　　相機、帳篷、咖啡壺、卡式爐及若干葷素食材，露營愛好者黃震宇的戶外之行準備充分，“相比在家下廚房，我更愛野炊�！畠x式感’是平淡生活里的調(diào)味品，也是熱愛生活的表現(xiàn)。”黃震宇表示，戶外野餐的興起，也帶火了野餐籃、野餐布、野餐爐具等周邊用品市場。

　　記者在某電商平臺的一家戶外用品店中看到，一款野餐墊的銷量超過1.4萬件，商家喊出“過年不打烊、領券立減、春日儀式感”等口號來吸引消費者。

　　“春臨大地百花艷，節(jié)至人間萬象新�！迸Ｄ甏汗�(jié)將近，酷愛傳統(tǒng)書法的周瀟寫了一副春聯(lián)并拍照發(fā)了朋友圈，引發(fā)好友們紛紛點贊與評論�！懊�筆、墨汁再加上幾張紅紙，這個‘儀式感’的性價比很高�！敝転t表示，中國素有“禮儀之邦”美稱，傳統(tǒng)文化里的儀式感從古至今一直流傳。

　　西安外國語大學經(jīng)濟金融學院教授李印表示，“儀式感經(jīng)濟”當一分為二理性看待，一方面其所帶來的消費對經(jīng)濟發(fā)展有正向影響，另一方面，對于精致生活的追求本身無可厚非，但亦當量入而出。

　　“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野�！彪S著社會節(jié)奏加快及生活物質(zhì)的豐富，對很多年輕人而言，儀式感已成為追求精致生活的標配，他們也更樂于為“儀式感”和“悅己”而消費。

　　“90后”李翔宇最近開始晨跑鍛煉，而為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，他報名參加了一場線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)，“只要完賽就能獲得一枚實體獎牌，雖然獎牌是‘自費’下單購買，不過由此獲得的成就感讓我覺得物超所值�！崩钕栌钐寡�。

　　“年輕人追求的儀式感，很像是中國禮文化的一種回歸。”陜西省社會科學院專家王曉勇表示，生活中需要儀式感，但要區(qū)分一下其中哪些是自己內(nèi)心真正追求的東西，而不是借由一個商業(yè)炒作去進行物質(zhì)上的炫耀，這可能就違背了尋找“儀式感”的初衷。(完)

【編輯：張一辰】